Страница: 5/5
В 1789 году вышла книга “чжень-Цзю Сюе” (Чжень-цзю терапия ), представляющая собой краткий учебник.
В 1955 году в Пекине был организован Центральный научно-исследовательский институт китайской медицины с отделением по Чжень-Цзю терапии.
5.1.ЛЕЧЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ ЧЖЕНЬ-ЦЗЮ ТЕРАПИИ.
Прежде чем приступить к лечению, древние медики, опираясь на выше перечисленные теории, производили тщательный опрос, осмотр, изучали пульс больного. Благодаря этому им удавалось очень точно устанавливать характер нарушения циркуляции энергии по меридианам, который является причиной заболевания и очень быстро устранить его, назначая специальный режим жизни и проводя иглоукалывание или прижигания в нужных точках. Такое лечение считалось высокоэффективным, так как удавалось благодаря пульсовой диагностике в большинстве случаев установить начало развития болезни в ее скрытом периоде и провести профилактическое лечение. Более подробно раскрыть этот метод лечения нам не представляется возможным из-за очень сложных взаимоотношений между самими меридианами и циркулирующей в них энергией, а так же из-за той “секретности”, которая существует и по сей день в искусстве овладения пульсовой диагностикой.
Таким образом, Чжень-Цзю терапия является одним из основных направлений в развитии древневосточной медицины. Многие ее разделы являются актуальными для современной медицинской практики.
ГЛАВА \/1. СОВРЕМЕННОСТЬ И АЮРВЕДА.
Находясь под колониальным гнетом Англии, Индия утеряла преемственность в передаче знаний по Аюрведе. И только в последние три десятилетия, благодаря кропотливой работе Гуру Дев передал ныне живущему монаху Махариши Махеш Йоги. Он организовал в Индии Международный Университет по изучению Аюрведы - “Махариши Аюрведа”. В нем проводится обучение врачей из разных стран Европы, Америки, Азии. Врачи получают знания не только по древним канонам медицины, но им преподносятся также и последние достижения физике, являющейся убедительным подтверждением основных философских законов Аюрведы. Это и теория Эйнштейна, где он указал на то, что Природа и есть Сознание; и работы Хайзенберга, в которых указано, что на тонких глубинных уровнях исследования нет возможности четко описать структуру. И сам факт наблюдения экспериментатора вносит изменения в самый эксперимент, т.е. его сознание влияет на ход эксперимента.
Таким образом, мы оказываемся взаимосвязанными, то есть существует одно энергетическое поле. В начале 80-х годов была создана теория “Великого объединения”. В ней указывается на то, что электромагнетизм, слабые и сильные связи - это одна и та же сила. Таким образом, мы видим, что современная наука подошла к созданию теории “ Единого поля”. Единое поле - по мнению Махариши Махеш Йоги - это поле “ Единого разума”. Оно обладает сознанием. Это чистое Сознание, будучи Сознанием, способно осознавать себя. Акт осознания происходит путем взаимодействия поля с самим собой, и от этого образуется первая суперструна, первый акт творения, это первый звук - Ом. Оно обладает потенцией создавать другие звуки, оно содержит их в себе.
Итак, мы видим, что древнеиндийская медицина - Аюрведа, имея многовековую историю своего развития, не утеряла значения в современном мире и продолжает, как и прежде, развиваться и приносить пользу людям.
ГЛАВА \/11. СОВРЕМЕННОСТЬ И ЧЖЕНЬ-ЦЗЮ ТЕРАПИЯ.
Учитывая тот факт, что до настоящего времени окончательно не выяснен механизм действия иглотерапии, большинство современных теорий строятся на определенных конкретных фактах.
Так, капиллярная теория утверждает, что лечение методом Чжень-Цзю терапии ведет к рефлекторному изменению местного капиллярного кровотока в коже и его нормализации. Это обеспечивает улучшению обмена веществ, особенно газообмен между кровью и тканями, и способствует устранению болевых и других патологических явлений.
Тканевая теория основана на том, что при гибели клеток вследствие их разрушения иглой выделяются вещества, стимулирующие биологические процессы.
Смысл ионной теории заключается в том, что иглоукалывание восстанавливает нарушенное ионное равновесие и способствует удалению электроположительных ионов. Развивая эту теорию, Е.А.Колмнер (1962 г.) разработал концепцию об ассимиляции организмом космического излучения, кванты которого соединяясь с внутренней энергией обмена живого тела, определяют его энергетическую базу. Иглоукалывание , по мнению автора, регулирует этот процесс и тем самым изменяет энергетические функции организма.
Большинство исследователей (Чжу Лянь 1959, Фландин г.1933, Фуйе р.1952, манн ф.1962 гг.) высказывают в общей форме предположение, что в основе лечебного действия Чжень-Цзю лежит воздействие на центральную нервную систему, посредством которой и осуществляется регулирующее и трофическое влияние на нарушенные функции организма. Этим, по видимому, и объясняются многогранность и широта применения метода при лечении различных заболеваний по своему проявлению.
В настоящее время появляются и новые виды Чжень-цзю: аурикулярная пунктура, Су-Джок терапия, манусакупунктура. Проводятся безигольные виды воздействия с помощью света, лазерного излучения, магнитного поля, электричества и др. Совершенствуется диагностика и теория акупунктуры. Возникают новые гипотезы о циркуляции энергии (Корея - система Кенрик), энерго-информационных полей, автоколебаний в системе каналов (Россия) и др.
В заключение можно сказать, что хотя имеются определенные достижения в разработке механизма Чжень-Цзю терапии, многие вопросы находятся только на пути разрешения - в форме гипотез, теоретических концепций. Успехи в этих исследованиях возможны лишь на основе интегрального подхода к изученным вопросам и связаны с разрешением ряда общих и конкретных проблем организации деятельности центральной нервной системы, нейросоматических взаимоотношений, патофизиологии отдельных заболеваний организма. Кроме чисто теоретических разработок дальнейшая проблема механизма действия иглотерапии позволит выявить новые возможности для усовершенствования и дальнейшего развития этого древнего лечебного метода.
С П И С О К Л И Т Е Р А Т У Р Ы
Абаев Н.В. Чань - Буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, “Наука”, 1989 г.
Аюрведа Махариши. Медицинская ассоциация аюрведы Махариши. Москва, 1991 г.
Бернард Т. Хатха Йога. Лондон, 1960 г.
Богачихин М. М. Таинственная Ци и пути к бессмертию. Запорожье, 1991 г.
Бхагават Гитта. Калькутта. Издательство “ Бхакти - Веданта Бук Траст”, 1984 г.
Васильев Т. Э. Начала Хатха - Йоги. Москва, издательство “ Прометей”, 1990 г.
Домин А. А. , Попов Г. В. Кемпо - традиция воинских наук. Москва, “ Наука”, 1990 г.
Капронов В. , Хашим р. мудрость веков. Душанбе, “Ифран”, 1981 г.
Литман А. Д. Современная индийская философия. Москва, “ Мысль”, 1985 г.
Махабхарата выпуск \/, книга 2. Ашхабад, “ЫЛЫМ”, 1984 г.
Махариши Махеш Йоги. О Бхагават - Гите. Санкт - Петербург, 1996 г.
Мацес Флориус. О свойствах трав. Москва, “ Медицина”, 1976 г.
Мачерет Е.Л. , Самосюк И. В. руководство по рефлексотерапии. Киев, “Вища школа”, 1984 г.
Новый Завет. Санкт - Петербург, Синодальная типография, 1906 г.
Портнов В.Г. Электропунктурная рефлексотерапия. Рига, “Зинатне”, 1988 г.
Сатпрем. Шри Ауробиндо или Путешествие сознания. Ленинград, 1989г.
Свами Рама. Жизнь с гималайскими йогами. Москва, 1995 г.
Сельченок К.В. Тайны восточной медицины. Воронеж, НПО “МОДЭК”, 1994 г.
Табеева Д.М. Руководство по иглорефлексотерапии. Москва, “Медицина”, 1980 г.
Философский словарь. Москва, 1963 г.
Философские тексты “Махабхараты”. Выпуск 1, книга 1.2. Ашхабад, “ЫЛЫМ”, 1977, 1978 гг.
Хоанг Бао Тяу. Иглоукалывание. Москва, “Медицина”, 1989 г.
Цзинь - Синь чжун. Китайская народная медицина. Москва, “ Знание”, 1959 г.
Чжуд Ши. Новосибирск, “ Наука”, 1988 г.
Шофман М. “ Секреты” восточной медицины. Москва, “Знание”, 1963 г.
Шри Свами Шивананда. Кундалини Йога. МП РИЦ, “ Культ - информ - пресс”, Санкт - Петербург, 1993 г.
Реферат опубликован: 7/04/2005 (11164 прочтено)